快两年没更新，今天好想写点东西。

大学时的好同学，今天因为癌症走了，早上听闻这个消息，很难过，一天都感觉有点恍惚，没有心思做事。

大学时，几乎每天吃饭、上课都是在一起，同院的好几个同学甚至分不清我俩。有一次课间，两位同院的女生从身边走过，其中一个过来打招呼，对着我却叫的是他的名字，旁边女生顿时笑出声来。隔壁寝室的一个同学还说我们是双胞胎，长得很像，又经常在一起。

聪明，谦逊、厚道，是他最大的三个特点。

他天资聪颖，学什么都很快，记忆力极好。总成绩整个学院名列前茅，班里曾是第一、第二名，英语四六级都一次过，后来通过公考入职了国资委，随后又考研读了硕士。

他写得一手漂亮的字，自带行书风，错落有致，工整干净，非常有条理。

谦逊这种品质在他身上体现的尤为突出。我大概是整个大学期间和他走的最近，接触最多的人，但我从未见过他夸耀过什么，甚至隐式地炫耀过什么，从未有半点的傲气，对任何人都非常谦逊，做人行事都非常低调。

厚道，是无法伪装的。一个人是否厚道，长期的一言一行，绝对是可以感知的。他就是一个非常厚道的人，我们几年的相处，他给我的印象，是实在、真诚，没有多余的成分。

他在很多方面，潜移默化间影响了我。

昨天，又看到一个亲戚，在转发“穷养儿子富养女”之类的文章，真是忍不住，说了几句。

这种下三滥的论调，不知道毒害了多少人，也不知道还要毒害多少家庭。

人的成长，能不断融入周遭，是一个不断具有同理心的过程：你累过，你才能体会到别人的不容易；你痛过，你才能体会到别人的痛楚；你尴尬过，就会避免让别人因你而受同样的境遇；你被欺骗过，你才知道有种可贵的品质叫做真诚。人是社会性动物，只能在融入群体中获得知识、力量和成就，也就是在和人交往中，得到机会、成长和回报。单打独斗从原始社会到今天，都是注定要被淘汰的。

能融入群体或社会，最重要的能力就是具有同理心。我们能与一个人成为朋友，一定是他在某些方面或多方面比别人理解我们；我们能成为一个优秀的设计师，必定是能充分理解他人对美的感知；我们能成为一个优秀的领导，能有号召力，一定是比别人更深入了解团队成员深度需求。

同理心，也是我们今天热衷于说的“情商”的重要部分，同理心哪里来？只有从经历、历练中来。

人生下来就是一张白纸，所有的同理心，都是通过经历得到的。

鲁西西是我很喜欢的一个作家，这是一个洞察力很强的女生，分析问题总是很深入，说她冰雪聪明一点不为过。然而就是这样一个人，却曾有让人大跌眼镜的一面。她写过一篇文章叫做《男人真实的一面是什么样的呢？》，这样说她的一段经历：

“有一次，我和一个男人一起走。我在超市买了很多东西，很沉，他都替我拎了。他走到楼下，放下袋子，使劲甩着手，道：好累啊! 我闻言大吃一惊：你拎东西也会觉得累吗？他一副无可奈何的样子，说：当然会啊。

啊，请不要笑我白痴，我真的是活到这把年纪，才知道原来男人拎东西也会累。这是因为我父亲这样的男人，带给了我一种错觉。我从小到大没听过他抱怨过累或苦，无论他工作多辛苦，也无论他拎多么重的东西。这使我产生了一种错觉，以为男人都是力大无穷的。

记忆中的父亲也从来不吃好吃的，总是把零食、水果等各种美味的东西让给我们，使我以为男人都不喜欢好吃的。”

—— 《愿你不为世界所累，活得更像自己》，鲁西西，四川人民出版社,2019.05版

聪明如她，尚不能体会父亲或其他男人的累、苦心，对美食的喜爱，更不用说一般智商的人了。同理心根本不是智商的结果，不是你聪明就感悟到的，而是由经历铸就的。

CGTN主持人刘欣，没错，就是那个大张旗鼓要和美国Fox电视台主播Trish Regan隔空论战，最后变成互致问候的刘欣，在“辩论”事件后的两个多月，2019年7月17日，发微博控诉下飞机时“用力取下行李箱”，但身边“一圈看上去健康的正常男士，没有一个抬头，没有一个伸手”，并表示“没有爱心的人是丑陋的，不管多有钱”。她大概已经习惯了，全世界都以她为中心的感觉，甚至连一声求助的话，都不屑于向周围的男人发出；脱口而出的指责他人的尖刻言语，来的那么自然。

穷养和富养都不会人格健全，请用脑养

那些所谓的“富养”教育，什么都来得太容易，什么都觉得理所应当，从小就不知道他人的辛苦，不知道生活中的累和无奈，不知道别人的难处，什么场合都只顾及自己的感受，是最容易缺乏同理心的失败教育。

这样所谓“富养”的女儿，在家，学校、工作、婚姻中，都会是一种灾难：

——家里母亲生病了，还在抱怨妈妈为什么不给自己做好吃的；

——学校图书馆，又是脱鞋又是吃零食，丝毫不理会他人的感受；

——工作中，是受不了委屈的，动辄撂挑子不干了，绝不考虑会有什么后果。

——老公晚上十一点下班回家，她还在埋怨为什么不早点回来给她做饭；

没有人喜欢和自私的人交往、合作、谈恋爱、结婚走一生，缺乏同理心，很大程度上就是一种不自知的自私。

“穷养”教育，又是走到了另外一个极端：物质上的过度匮乏，让心智未成熟的人产生深深的自卑，在小心翼翼、观言察色中长大，失去了一个人堂堂正正的自信本色，更是失去了很多成长的机会：一辈子不知道穿衣打扮，总是觉得吃一顿好的就是罪恶，不是过度的在乎他人的感受就是过度的冷漠，永远和人斤斤计较。。。

教育的本质是使得人格健全，人格健全从来不是简单“穷养”、“富养”能给的，无论男女，最重要的是在家庭能力范围内，给他们提供更多历练的机会：既要有痛的经历，也要有乐的经历，让他们在生活中，能感受酸甜苦辣，能己所不欲勿施于人，既不要过于自我又不能失去自我，具有方方面面的同理心。

下次要记住：

——有时父母也要挑最好的肉吃，让小孩去啃骨头，不要再有那种“妈妈喜欢吃鱼头”的辛酸故事；

——常让小孩去做做重活脏活累活，让他们知道父母的不容易，不要再出现那种“我以为爸爸不会累”的悲伤故事；

——给小孩买玩具，不要挑贵的，而是要多样化，让他们知道各种原来乐趣有很多种。

——既要有抠门的原则，又要有大气的潇洒。

——不要垫着脚尖、拼了老命送去“贵族学校”，与其争走独木桥，不妨多趟几道小河、多爬几座山。

——不要总是强调，生活的辛苦都是因养育子女带来的，让孩子有天生的负罪感，一辈子背着沉重的枷锁。孩子从来没有主动要求来到这个世界，人生下来本是要追求幸福，不是奔着报恩受苦来的。

——不管生在什么样的家庭，人生总有缺憾，总有买不到买不起的，不是穷养富养能解决的，接受缺憾，自信成长、堂堂正正做人最重要。

。。。

父母的爱尽管是无私的，但每个人的一生，父母都只能陪着走过一小段路。在生命中的每个阶段，都有来来往往的人，我们只有作为一个人格健全的人，具有广泛的同理心，才能很好地在每个阶段与人共舞，走的更稳、走的更远，收获更多。

人前行最大的动力是内心的渴望，是你努力成为一个什么样的人。

这个停留在意志状态的动力，是成功很重要的一部分，但不是全部。我们所有渴望的结果，都是通过行动来达成，行动决定了一个人的与众不同，决定了一个人的竞争力，决定了一个人的强弱。

如果我们的内心渴望，没有导向行动去产生成果和产品，就很可能只是对现实的一种逃避。习惯性用热爱作为借口，去行一种消遣而已。

一个人的竞争力，其实并不在于知识或智慧的多寡，而在于将知识转化为产品的能力。能否将知识转化为有效的产品，只有通过行动的不断尝试、不断竞争、不断接受反馈和迭代。

今天，看到“教育部发布《中小学教育惩戒规则(试行)》“的新闻，不由得想起我的一次经历。

2019年5月，江西上饶五小案发生后，迅速登上了知乎热榜，高热度下的该问题，每分都在增加了成千上万条回答。稳排在前几位的一条回答，是一个现任中学老师写的。

这个老师的处事方式，是典型的打太极拳式：谁都有错，谁都不得罪，最后什么问题都不解决，完全一个和稀泥式的老好人模样。这么烂的回答，居然被高赞到前几位，我看后真是很气愤：正是因为有太多这样的老师和教育管理庸材，才屡屡发生这样的悲剧！于是，忍不住写了一条很长的评论，不客气地批评了这个老师，也提出了一些自己的理念。

其中，最核心的就是：

1.教育的管理部门，必须给予老师明确的独立性和职业尊严。现在，老师不敢管、不敢处罚学生，一方面被家长的责难吓怕了，另一方面被舆论戳怕了，这样的奇葩情况，背后是老师独立性和职业尊严被剥夺——说白了就是，老师变成教课机器，除此之外什么都不能做，这怎么可能有良好的教育效果？我们必须明确：老师有权管且必须管，家长不能干涉学校教育，老师的职业尊严必须得到尊重。

2.教育，尤其是中小学教育，惩戒是必不可少的。无论中西方教育，形式上有所不同，但本质上，都是矫正学生的无敬畏之心。而矫正的过程，仅仅有正向的鼓励和赞赏是不行的，还必须有负向的批评和惩戒。

3.惩戒必须是透明有边界的。“透明”意味着，惩戒的过程可追溯；“有边界”意味着，惩戒的方式和程度是明确、有限制的。惩戒的目的是教育引导，是前正导向，不是发泄和伤害。从制度上，必须确保有惩戒，但惩戒是有度的。

4.把惩戒权交还老师。

5.教育管理部门应制定相应的制度，落实上述几点。

原文很长，举了很多例子和引用了一些理论。可惜原文没有单独保存，直接在手机上打的文字，这个问题后来被知乎删掉，评论也跟着不见了。

上饶事件的悲剧，背后很大原因是班主任和学校的不作为，不处罚、不疏通引导，一昧地和稀泥回避矛盾，导致家长失去理智。其实，更大的责任在于教育部，中小学老师不敢管学生已经不是什么新鲜事，也没见其有所作为，他们才是制度缺失的罪魁祸首！

这个评论很快就被点到了顶部，可这个老师回复实在让人失望，一看就完全形式主义，嘴上道歉承认不足，内心和行为不会有真的改变，和日本人道歉有得一拼：看上去很诚恳，行为上一切照旧。

之后，也就不再关注这个问题了。

没想到的是，几个月后，无意中看到一条新闻：某市教育厅发布中小学惩戒制度试行办法，与我的理念几乎完全重合，一些用词和我提出的一模一样，有两行文字和我写的一字不差！巧合乎？我还是相信，多多少少受到了我那条评论的影响。尽管他们没有联系过我，也无所谓了，能对教育公共事业，有这么一点点有效的建言，也很欣慰了。

今天看到发布这个全国性的试行条例，教育部这些尸位素餐的人，总算做了点事。

判断一个人是不是老了，不在于看他的年纪，而是看他是否已经变得固执：听不进不一样的意见、看不惯不一样的行事风格、难以接受新事物、拒绝尝试新方法、活在一个自我正确的世界里。。。

人总是在不知不觉中，走入这种固执的状态：习惯性先否定别人的看法，到哪都只吃那一种风味的饭菜，只和有相同观点的人往来、只看同一类的书。。。在不断的自我强化中，变得越来越固执。

固执通常都和刻薄相伴而行，本质上，都是因为遇事只有一种解决办法，思维里只有一种是非观，没有新信息的输入、没有新思维和技能的迭代。

人强大的过程，就是有更多解决问题办法的过程。还是孩子的时候，你想去一个地方，只能让妈妈牵着手去，稍长大一点了，你就可以自己跑着去了，再大一点，你还可以骑车去。。。面对同一个问题，你有多种解决办法的时候，你自然会降低对周围人、事物的依赖和要求，变得不那么执着和刻薄。

人不仅是行为的动物，还是理性的动物。我们首先受到理念的驱动，才有与之对应的行为。价值观、是非观、道德观等理念，先行决定了我们是否采取行为、采取什么样的行为。理念的多样化，同样表现在行为上的多样化，解决问题能力的强弱。

当我们有了更多解决问题的技能，融合了更多不同的思想、思维或理念，解决问题的途径也就多样化，人就会变得更强大，也就意味着对外界辅助的依赖度降低，自然不会那么刻薄和固执。

八九十年代，看到街上有染头发、穿喇叭裤的青年男女，有大妈直接拿剪刀去把人家头发、裤子剪掉。现在已经没有了这样的过激行为，那种单一的审美和道德观念，早已被多样化的审美和包容、法制的理念取代。

以前大学校园里，情侣卿卿我我，总有些教授、媒体大呼伤风化俗，现在早已习以为常，绝大部分人都已经有了更多元化、更开放的恋爱观。

一个既有管理理论，又有经验实践，还懂营销和技术的人，他遇到事情的处理能力更强，通常比技能单一的管理者要宽厚平和，

一个有交叉文化背景的人，理解不同文化、不同宗教、不同环境的思维差异，往往就不会太过激。

看过更大的世界，是一个人走向强大而柔性、理智而宽容的重要途径。

以前看过一篇文章，说越是封闭的环境，越有偏激的爱情，选择性太小，视野和心境也就很窄，从未遇见过更温柔、更有趣、更阳光的人，也从未看到过不一样的人生，抓住了一个人，就是生活的全部，偏执狂也就产生了。

其实，任何关系都一样，在一个小圈子里，就会有很深的执念。

我们总是不自觉地，走入封闭自我的圈子，不管走到哪里，都是在和朋友圈里的那些人比，生活的希望还是于在这个小圈子里出类拔萃。科技进步了，能走的地方也多了，但本质上也还是活在那个封闭的环境，很多心结并不能像想象中那样，可以对过去轻松说Byebye。

去看更大的世界，不断打破固有的圈子，经历更多的人和事，有了更多能力输入、有了更多理念的碰撞、有了更大的视野，进入更高层次的参照系，这些就迎刃而解。