繁荣的背后是自由的制度和对知识专业的尊重

中华民国在台湾的经济奇迹，不是偶然，尼克森原版回忆录，记述了两种制度在海峡两岸造成的巨大差距背后原因。经济繁荣背后是永恒的自由、对知识和市场的尊重，无它。

读尼克松（Richard Nixon）的原版回忆录《Leaders》，看到很多历史的细节，完全打破原来的认知。其中最震撼的一点就是关于台湾经济起飞原因的描述：

Chiang was an example of that rarest of political animals: the conservative revolutionary. The American Revolution succeeded in founding an orderly and free society because its leaders were essentially conservatives. They fought for freedoms that they had once possessed, but which had been taken away. The French Revolution foundered as it did partly because its leaders sought to achieve a purely intellectual and abstract vision that had no foundations in their national history.

蒋中正是一个极少见的、天生的政治领袖，他是一个保守主义革命志士。美国革命之所以能够成功建立一个有序且自由的社会，是因为其领袖本质上都是保守主义者，他们夺回了曾经有过但被剥夺了的自由。而法国革命之所以失败，部分原因在于其领导者试图实现一种纯粹理性的、抽象的幻想，而这种革命幻想在法国历史中毫无根基。

Chiang’s intenions resembled those of the Americans more than those of the French. He wanted to revivify Chinese tradition. He rejected its corruption by the old order. He fought against pervasive opium addiction and the still-common practice of foot binding. But he was not a democrat, even though he did introduce constitutional government. The problem, as he saw it,was not too little freedom but too much. China needed discipline, for as Sun Yat-sen had stated, “We have become a heap of sand.” The discipline Chiang sought, however, would release the creative and productive abilities of the Chinese people.

蒋中正的革命理念走的是美国路线，而非法国。他希望能复兴中国传统文化。他摒弃旧社会的腐败，取缔当时普遍存在的吸食鸦片和缠足陋习。他带领中国进入宪政，尽管他不是传统意义上的民主人士。在他看来，问题的核心不在于自由太少，而在于自由过度。中国需要秩序，正如孙中山所言：“中国人是一盘散沙” ，蒋中正所寻求的纪律，是为了释放中国人的创造力与生产力。

When implemented on Taiwan, his ideas produced an economic miracle.Though he received American economic aid through 1965, the amounts were so small that they cannot account for the country’s explosive economic growth. Economic statistics can never capture the tragedy that the Communist victory was for the Chinese people, but they do make some important points.The Communists collectivized agricultural production, and today the mainland produces less rice per capita than it did before the revolution. Chiang paid the landlords for their land and distributed it to the peasantry. The former landlords invested much of their money in industry while the government encouraged foreign investment. Today, Taiwan has a per capita income five times as great as that of the mainland. And the eighteen million Chinese on Formosa export about fifty percent more than the one billion on the mainland.

蒋中正的理念在台湾实施后，创造了经济奇迹。在1965年前，尽管他接受了美国的援助，但对这些援助金额微乎其微，不足以解释台湾经济的爆炸式增长。经济统计数据永远无法完全展现共产党胜利给中国人民带来的悲剧，但它们确实揭示了一些重要信息。共产党推行农业集体化，如今大陆的人均大米产量低于革命前。蒋中正向地主购买土地，并将土地分配给农民。原地主将大部分资金投资工业，且政府则鼓励外商投资。如今，台湾的人均收入是大陆的五倍（实际远不止五倍）。台湾的1800万人出口额比大陆的10亿人还高出约50%。

大量的“经济学家”在分析台湾经济起飞时，总是把美援描述为经济成长的核心因素；很多相关的书籍，包括现今台湾本土的出版物，都在夸大美援的作用；简中书籍文章更是故意误导读者，甚至把国府迁台时带走的黄金描述成关键因素。而处于美援中的核心人物尼克松，却认为美援微不足道，台湾早期的繁荣绝不能被简单归功于“美国给钱”。

尼克松1953至1961年担任美国副总统，正是这段时间，是美国援助中华民国的黄金期，是台湾经济从贫弱到起飞的关键时期。很多美国援助法案，都有其本人积极参与，他掌握了很多第一手数据。此后，他在1968-1974年出任美国总统，成了第一把手，对台政策他本人就是决策人。最关键的是，他在写《Leaders》这本回忆录时，已经是1980年代，因水门事件已离开政治多年，早已不担任任何公职，这种回头看的方式，使得他更加冷静与客观，更带有全局性的视野。

显然，尼克松认为，促成台湾经济繁荣最根本的因素，绝不是美援，而是蒋中正一而贯之的保守主义理念在台湾得到了实施。事实也证明，1965年6月30日美援正式停止后，台湾的增长反而更加迅猛。这有力地证明了增长的动力源源不断来自于内部制度，而非外部输血。如果仅仅靠援助就能产生经济奇迹，那么二战后接受美援更多的菲律宾、南越甚至许多拉美国家，却没有一个能复刻台湾的成功。很显然尼克森认为：援助是“外因”，而制度驱动的增长才是“内因”。

掩盖罪恶的谎言

彻底改变中国命运走向的西安事变，经过诸多学者的挖掘，真相早已大白。中国大陆，共党所编造的“教科书”对这段历史颠倒黑白的描述，不过是洗脑和掩盖罪恶的手段。西安事变自始至终都与“爱国”“抗日”毫无关系，不过是张与共党的各怀鬼胎的苟合，企图背靠苏俄，在西北占山为王，成立分裂中国的割据政权。

今天是西安事变89年。1936年12月12日，张杨发动震惊中外的西安事变，彻底改变了中国历史的走向。当时已被宣判死刑的共党得以苟延，从此在全国浴血抗战的大背景下，却一心躲在深山和敌后扩张坐大，并与日军秘密勾结背刺血战抗日的国军，为日后全面赤化中国大陆积蓄力量。中国人的命运，陡然在13年后进入近代史最黑暗、残酷和恐怖的时期，延续至今七十多年。

大陆的历史“教科书”里，讲述的这个“伟大”的“爱国”政变，不过是彻头彻尾的谎言。张杨这两个妄人，也被塑造成了“爱国将领”。颠倒黑白的伪史，不过是洗脑的目的。

一. 张学良发动西安事变，本意是效仿盛世才，割据西北，根本就不是为了所谓的“抗日”

2013年3月20日，一批和西安事變有關的秘密文件在紐約邦瀚斯（Bonhams）拍卖行拍賣，这批文件的是一个叫做海岚·里昂（Hyland L. Lyon）的美国人所有，他曾擔任張學良飛機駕駛員、機械師，他於1941年離開中國後，帶著個人行李、照片，以及受張家所托儲存私密物件的保險箱回到美國。据斯坦福大学胡佛研究所研究员郭岱君说，胡佛研究所能出的最高价为十万美元，竞不过出二十多倍高價（二百多万美元）的中共陕西西安文管所，最后被后者买走。

 

邦瀚斯（Bonhams）官网展示的部分文件

链接地址：https://www.bonhams.com/auction/21070/lot/3/chinese-communist-party-mao-zedong-zhou-enlai-et-al-holograph-letter-in-an-unknown-hand-with-secretarial-signatures-of-mao-zedong-zhou-enlai-bo-gu-and-zhang-wentian-6-pp-8vo-np-august-9-1936-an-18-point-letter-addressed-to-zhang-xueliang-outlining-a-strategy-to-convince-chiang-kai-shek-to-cooperate-with-communist-forces/

BBC的报道原文：https://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2013/03/130321_xian_incident_auction

共党官网的报道原文：http://dangshi.people.com.cn/BIG5/n/2013/0321/c85037-20868868.html

历史从来不是一直向前的，而倒退却是常态

中国的当代史，就是愚昧、愚蠢战胜了文明与智慧。

重读中央研究院出版的王世杰日记，仍有很多震撼之处。多年前细读，记录了两百多条笔记，重新翻阅，仍然被其中很多内容触动。从抗战胜利到国府迁台，中国大陆的命运陡然从有无限期待的光明大道走向人间地狱。民国38年后，中国大陆从此被西伯利亚傀儡以专制、暴力、谎言、反人性的恐怖所统治。

共產主義只能產生於貧窮與愚昧

英人嘗謂共產黨是一種病菌，只能於黑暗中發育。予深韙其言。

—— 《王世杰日記》 中央研究院  中華民國101年12月版

纵观历史与现实，共产主义政权无不是在贫穷和愚昧中滋生，根植于邪恶，依赖于暴力与谎言，本质是流匪集合体，一个彻头彻尾的草台班子。

所有共产主义，无不是一个运行套路:

• 消灭和迫害知识分子。把轻易看穿他们愚蠢、让它们无地自容的人，都精神折磨和肉体消灭，使得它们的愚蠢，堂而皇之大行其道。

• 抢劫富人财富，控制一切民生资源，推行所谓的“公有制”。本质上就是控制一切生存资源，控制所有人的生存基础，让所有人都为生存不得不向流氓政权低头臣服，失去人性尊严。

• 通过杀戮和迫害制造恐怖。各种政治清洗运动层出不穷，让所有人陷入斯德哥尔摩困境。

• 垄断教育，篡改历史、进行愚民教化。把人驯化成一个人矿，把人变成一个只会劳作、不会思维的动物。

• 控制一切媒体。宣扬赞歌、播送谎言，同时消灭一切质疑的声音。• 煽动底层互害。对内摒弃道德，树立对立，把人性中最邪恶的一面放大和加以利用，使得人与人互斗、互恨、互相提防，形成底层互害。从而，底层很难形成凝聚力来推翻此政权；对外则不断树立外部仇恨，同时进行宏大叙事，推行“想象的共同体”来愚弄民众。

愚蠢是这个政权的根基，贫穷、饥饿和愚昧是它的必然结果。它恐惧知识和文明，最害怕的是民众的觉醒，这些最容易让它的愚蠢本性暴露，从而被时代进步所彻底消灭。

从计划经济、三反五反，超英赶美大炼钢铁、“人民公社”、计划生育、到互联网围墙，各种限购、“百年大变局”、“动态清零“等等无不是令人发指的愚蠢行径。

当Google撬动互联网革命、iPhone引领移动互联网，chatGPT开启人工智能时代、星链颠覆地面基站通讯，这些人类科技巨大进步，造福了无数人，但是带给这个政权的却是无比的恐惧，它本能想到的就是尽一切可能进行封禁、阉割、篡改和破坏。

恰逢，白宫上周开启了“反共产主义周”纪念，对共产主义这个人类毒瘤，文明世界直指核心，断言其必亡。

BY THE PRESIDENT OF THE UNITED STATES OF AMERICA

A PROCLAMATION

This week, our Nation observes Anti-Communism Week, a solemn remembrance of the devastation caused by one of history’s most destructive ideologies. Across continents and generations, communism has wrought devastation upon nations and souls. More than 100 million lives have been taken by regimes that sought to erase faith, suppress freedom, and destroy prosperity earned through hard work, violating the God-given rights and dignity of those they oppressed. As we honor their memory, we renew our national promise to stand firm against communism, to uphold the cause of liberty and human worth, and to affirm once more that no system of government can ever replace the will and conscience of a free people.

For more than a century, communism has brought nothing but ruin. Wherever it spreads, it silences dissent, punishes beliefs, and demands that generations kneel before the power of the state instead of standing for freedom. Its story is written in blood and sorrow, a grim reminder that communism is nothing more than another word for servitude.

In the 34 years since the end of the Cold War, the world has witnessed both the triumph of democracy and the persistence of tyranny in new forms. New voices now repeat old lies, cloaking them in the language of “social justice” and “democratic socialism,” yet their message remains the same: give up your freedom, place your trust in the power of the government, and trade the promise of prosperity for the empty comfort of control. America rejects this evil doctrine. We remain a Nation founded on the eternal truth that liberty and opportunity are the birthrights of every person, and that no ideology, whether foreign or domestic, can extinguish them.

As we mark Anti-Communism Week, we stand united in defense of the values that define us as a free people. We honor the victims of oppression by keeping their cause alive and by ensuring that communism and every system that denies the rights to life, liberty, and the pursuit of happiness will find their place, once and for all, on the ash heap of history.

NOW, THEREFORE, I, DONALD J. TRUMP, President of the United States of America, by virtue of the authority vested in me by the Constitution and the laws of the United States, do hereby proclaim the week of November 2 through November 8, 2025, as Anti-Communism Week.

IN WITNESS WHEREOF, I have hereunto set my hand this seventh day of November, in the year of our Lord two thousand twenty-five, and of the Independence of the United States of America the two hundred and fiftieth.

DONALD J. TRUMP

https://www.whitehouse.gov/presidential-actions/2025/11/anti-communism-week-2025

本周，我们的国家纪念“反共周”（Anti-Communism Week），这是对一种历史上最具破坏性的意识形态所造成的毁灭性后果的庄严回忆。跨越大洲、历经数代，共产主义给国家与灵魂带来了巨大破坏。超过 1 亿人的生命被那些试图抹除信仰、压制自由、摧毁靠辛勤劳动所获得的繁荣的政权夺去，他们侵犯了被压迫者的、上帝赋予的权利与尊严。我们在纪念他们的时候，也重申我们的国家承诺：坚定反对共产主义，维护自由与人的价值，并再次断言：没有任何一种政府制度能够取代自由人民的意志与良知。

在超过一个世纪的时间里，共产主义只带来了毁灭。无论它蔓延至何处，它都让异议噤声、惩罚信仰、要求世代人在国家权力面前跪下，而不是为自由而站起。它的历史写满鲜血与悲痛，这严酷地提醒我们：共产主义不过是“另一种奴役”的代名词。

自冷战结束已 34 年，世界既见证了民主的胜利，也见证了暴政以新的形式持续存在。如今新的声音重复旧谎言，以“社会正义”“民主社会主义”的语言披上外衣，但其信息依旧是：放弃你的自由，将信任交给政府的权力，用对繁荣的承诺换取控制的空洞安慰。美国拒绝这一邪恶教条。我们仍然是一片以永恒真理为根基的国家：自由与机会是每个人的天赋权利，没有任何意识形态，无论来自外部还是内部，能够将其扑灭。

当我们标记“反共周”之时，我们团结起来，为定义我们为自由人民的价值进行守卫。我们通过使他们的事业得以延续来纪念被压迫者，并确保共产主义及任何否认生命、自由与追求幸福权利的制度，最终被置于历史的灰烬堆上，一劳永逸。

因此，我，唐纳德·J·特朗普通过美国宪法及法律所赋予的权威，特此宣布 2025 年 11 月 2 日至 11 月 8 日为“反共周”。

兹此证明，我于主历2025.11.7日，于美利坚合众国独立二百五十周年之年，签署此公告。

— 唐纳德·J·特朗普

https://www.whitehouse.gov/presidential-actions/2025/11/anti-communism-week-2025

曾担任蒋公秘书的楚崧秋在他2014年出版的《台海沧桑七十年》中，开篇第一部分——《老蔣先生的畢生志節——讓歷史出來講話》就高度概括蒋公的最大特点，其中一段这样写：

愛國反共徹始徹終

他是一個毫不妥協的反共主義者。他一生反共，若謂輿黨派權力之爭全然無關，很多人是難以相信的。然他自民國十二年在廣東站在反共陣營至在台去世之日，以愛國救民為職志，則屬斑斑可考。他深信共產主義違反人性，否定人權，終必敗亡，我們不必一定稱頌他是反共先知，但他充滿信心的預言和實踐，卻得到了歷史的印證。

这种深刻认知，是一般人难以企及的，也道出了蒋公一生的清醒和远见。

无论个人还是组织，在追求改变、进步、提升的过程中，要想取得实质性和长期的成功，大都需要从小到大、从慢到快、从局部到整体逐步地改变，也就是一点一滴、循序渐进的方式推进，从而最终达成目标。这就是进步的“进化论原则”，它是一个生物学规律，也是一个社会学定律。

其本质思想，是无论生物体生理，还是人的心理、社会文化、群体行为，都是具有惯性的，而要改变这种惯性，需要持续长时间的微小变化积累。正如矫正牙齿、骨骼的方式，需要长时间持续给予微小的力量来改变，若强力扭转，只会折断折损，而达不到矫正的目的。

一个人要想减脂成功，不是一下子严控饮食，突增运动量，突击能够达成；而是，每天形成一定的热量缺口，慢慢递进式的增加，到了一定程度，再调整方案，使得身体适应节奏，不会报复性反弹，从而稳步到达目的。

改变一个拖延的习惯，是通过把事情拆解为一般事务性和深度事务，从一般性事务的立即行动，自然过渡到需要深度思考的缓步行动，曾风靡全球的畅销书《原子习惯》说的即是这个道理。

占据经济学中重要位置的边际思想或边际分析理论，也是进化论原则的体现:

… 第四个概念是“边际”。边际就是一小步一小步的试错。经济学不相信一口能吃个胖子，也不期待有一个超级英雄从天而降拯救受苦受难的老百姓。经济学家相信社会要靠人们自己一步一步地改进。因为他们不相信突然有一天有一个理想社会降临，他们也就不会因它没有降临而失望。他们脚踏实地，更相信通过他们一小步一小步的前进，能够一点儿一点儿地改进这个社会，他们也会在每一小步的改进中充满成就感。

——  《在庆祝茅于轼老师 90 寿辰午宴上的讲话》——  盛洪 2019-1-26 《中评周刊》

一项社会改革能实现，必定是一个一个具体问题的解决，制度柔性的过渡，慢慢达成的；所有激进的方式，只会带来动荡、割裂和反弹。台湾土地改革，是世界公认的学习典范，与大陆共党残暴血腥的方式不同，国民政府在台湾的土地改革——“三七五减租”、“公地放领”、“耕者有其田”循序漸進的三部曲，是温和渐进式的改良，照顾到了各方利益，整个过程没有杀人流血，成功实现了和谐与蓬勃发展的良性结果，成为世界土地政策的学习榜样。已经灭亡和可预见必将灭亡共产主义国家，以及南美阿根廷、委内瑞拉等国的统治者，都企图以简单粗暴共产乌托邦思维改造社会，最后都是血流成河、贫困遍地、饥荒与仇恨交加的结局。

就在五十年前，新竹一帶的佃租率仍高達七○％，也就是說，農民一年的辛勤收穫，有七成要繳給地主。台北、台中、台南等七縣市，佃租率平均也高達五七％。

直到陳誠來到台灣。

一九四八年，國共內戰正在生死關頭，陳誠被任命為台灣省主席。

懷著「民有、民治、民享」社會公平的夢想，看見當時貧富差距如此懸殊的台灣農村，陳誠決意重新分配土地所有權。

但陳誠的改革，不同於其他第三世界國家，雖然也引起一些大地主不滿，但始終沒有造成血淚抗爭。最主要的原因是，他以循序漸進的三部曲：三七五減租、公地放領、耕者有其田，來完成改革大計，每一步都是溫和理性的財富重分配。

這些改革使台灣農業生產力大增，糧食比前一年增產三成，佃農收益比前一年增加四三％。不僅農村貧富差距縮小，台灣也自此有了邁向工業化的厚實基礎。—— 《土地改革第一波　陳誠》《天下雜誌》200期 游常山 （2012-06-25）

年轻时，没明白这个道理，后来读了很多历史巨人的思想，结合实际的经验，方悟出其中的真谛。

宋美龄：推动社会的进步，只能一致渐进方式才能达到——

因復語張曰：「爾性太急切，且易衝動。爾當知世上有許多事，皆非躁急之舉動可以成功者，唯步驟一致漸進之行動，乃可得真正之進步；換言之，即全國人民程度進至適當之水平線後，仍將感效果之遲緩。然余之經驗告余，躁急者百分之力量，祇能得一分之收穫；而徒求快意一時之舉動，決不能致中國於富強，惟堅忍卓絕之苦幹，始能得理想中之成功。」 張聞言，頗感動，誠摯言日：「夫人，余已覺悟此舉…

——《西安事變回憶錄 》 宋美齡著  中華民國二十六年一月 中正文教基金會

 

胡适：所有伟大的变革，都是从解决一个个具体问题开始的，进步是点滴积累的结果，没有这种思维，人就永远陷入悲观中——

…社會是種種勢力造成的，改造社會須要改造社會的種種勢力。這種改造一定是零碎的改造，——一點一滴的改造，一尺一步的改造。無論你的志願如何宏大，理想如何徹底，計劃如何偉大，你總不能攏統的改造，你總不能不做這種「得寸進寸，得尺進尺」的工夫。所以我說：社會的改造是這種制度那種制度的改造，是這種思想那種思想的改造，是這個家庭那個家庭的改造，是這個學堂那個學堂的改造。

—— 《非個人主義的新生活》胡適 1920年1月15日上海《時事新報》

—— 《青年不要悲觀》胡適 1946年 发表于《現代文叢》

流沙河：鲁迅式的暴戾迎合了人的本能，真正能推动社会进步，是胡适式的温和、理性和渐进——

南都周刊：国文到了高中学什么？

流沙河：《庄子》、《孟子》、《荀子》，曾国藩的文章，桐城派的文章，全部要背诵。古文的第一要义就是背。哪怕你完全不懂，背上了也会终生受益。你会用一辈子来消化它，一辈子慢慢懂得它。背古文，能让一个人的内在气质发生质的改变，包括人格上的改变。

南都周刊：会形成什么样的人格？

流沙河：形成文化性的人格。能背上这些古文，就有了祖先的灵魂居住在你的头脑里，在观察事物的时候，祖先的灵魂会指导你。真假、美丑、善恶，都有了文化上的取舍。这就是最成功的国文教育啊，真正塑造人的灵魂。不像现在，教你组词，教你找错别字，完全技术化，与古人脱节，与灵魂脱节，违反教育的艺术性，违反文化性，完全失败。

南都周刊：你16岁对新文学产生兴趣，当时怎么看待鲁迅和胡适？

流沙河：我那时候喜欢读鲁迅，不喜欢胡适。喜欢鲁迅愤怒激烈，不喜欢胡适婆婆妈妈。当时的高中生，大部分和我一样。

南都周刊：这个认识后来有过改变吗？

流沙河：改变了，彻底改变了。四十年代后期，社会动荡不安，我们学生多次上街抗议国民政府。我后来想，如果鲁迅先生在，他会站在队伍后面说上“上去！”，而胡适会挡在队伍前面，说你们的要求啊，有合理性，但是大家要一步一步来，不是街上游行、喊喊口号就能实现的，你们更要从自身做起。胡适会这样说的。但是年轻人，他肯定愿意听鲁迅让大家去战斗的话。

只有一个人成熟了，知道生活的艰难，知道变化的艰难，知道维持一个正常社会的珍贵和不容易，尤其是如果他自己经历了那种可怕的疯狂—他才会懂得胡适说的话。鲁迅的方法，投合了人们心中暴戾愤怒的本能。而胡适开的药方，虽然一时也治不了中国的病，但从长远看来，一定需要他那一套，温和的、理性的、建立秩序的。

—— 南都周刊流沙河专访 《南都周刊》 2011年33期

 

马英九：一步登天的激进主张，往往能诱惑人的不理性，带来的往往是灾难——

——《原鄉精神：台灣的典範故事》 馬英九著  天下遠見出版公司 2007年

学生时代，上了十几年的学，读过诸多所谓的“大师”、“伟人”的名篇名著，却从没有过真正的内心触动。一直很奇怪，为什么那些所谓的名篇巨著，总是让人觉得或是云里雾里，或是无病呻吟，或是不着边际，甚至故弄玄虚？既没有让人自然接纳的美感，也没有让人真正体会到那些宣扬的“智慧”，读多了这样的书，不但没有理清种种疑惑，反而愈发使人迷茫。直到N年前，误入《易卜生主义》，从此一发不可收拾，开启了真正启蒙的时刻。

说起来真是无比的悲哀，人生几乎过半，才恍然大悟，什么才是真正的智慧，什么才是一辈子最重要的东西。在最好的青春年华里，时间和精力都浪费在了洗脑教育上，这种教育往脑中灌入的都是垃圾，这些垃圾让人失去自我，备感迷茫。等到有所觉察，再往外一点点掏出垃圾时，人生已经过去了一半，却不得不又从零开始起步。

跟随着《易卜生主义》的线索，一点点看到了智者的光芒，一步步看到真正英雄的身影，慢慢看清那些篡改历史、丑化良善的跳梁小丑们的真面目。

当年张维迎在与林毅夫公开辩论产业政策时，有一段张维迎的精彩论述：

… 所以我们看到， 一旦政府鼓励任何一个产业， 这个产业一定会变得产能过剩， 危机四伏。 凡是政府扶持的产业， 不把它做砸绝不会罢手。
当然， 做砸了是不是罢手也不一定， 因为政府官员还可以错上加错。 创新的不可预见性意味着产业政策一定会出现错误： 支持了不该支持的企业和产业。

但政府官员一般不愿承认自己的错误， 因为错误会暴露自己的无知； 掩盖错误的一个办法是对失败的项目提供更多的支持。 这就从无知走向无耻。

—— 《政府的边界》张维迎 林毅夫 著 民主与建设出版社2017-03-01 P21

管理学上也有一个普遍的认知：一个人能力越低，一旦偶然身居要职或高位，他就越热衷于证明自己的了不起，做出各种荒唐举措，为了掩盖荒唐举措造成的损失和后果，又会制造更多更加荒唐的措施。低能的管理者，往往不会把时间精力用于改进工作上，而是不断做表面文章，以彰显不凡来获得周围人对自己的认可。

小人得志时，最热衷于宣扬自己的“伟大”、”光荣“、”正确“，最常用的手段，就是不断编造谎言，用尽诋毁手段贬低人格高大的人，并用暴力打手严密阻止真实信息的传播。东施知道自己很丑，于是逢人就编造自己辉煌的过去，并极力渲染西施是多么的丑陋和不堪，严密控制村外的信息输入，极尽谎言与威胁，使得周围的人都慑于淫威而宣扬她是村里最美的人。但凡一个正常人出现，都会立马把她照回原型，于是她就编造各种“辱村”论，把其它被洗脑的工具人拉到拉到同一战线，鼓动对立。一旦西施真的出现，她就彻底无地自容，只会用更竭嘶底里、更荒谬幼稚的方式来对抗。

从《易卜生主义》到《演化论与存疑主义》《问题与主义》《新思潮的意义》《贞操问题》《科学与人生观》《不朽》《我们对西洋近代文明的态度》，再到《时论集》, 加上几十年的日记，给人的思维冲击已经不能简单用“巨大”来形容了。在大量阅读适之先生的著作后，猛然惊醒，韩寒当年是多么的清醒而睿智，不禁为自己花了那么多宝贵年华在垃圾教育上痛心不已。

当你有一天看到，站在面前的西施不仅美丽动人，且人格魅力十足时，你一定会认清那个拼命诋毁她、且想尽一切办法阻止你和其接触的东施。我终于明白了，为什么满世界都称“我的朋友胡适之”，获得过三十多所世界顶级名校荣誉博士学位的人，一生没有拥过一兵一卒，没加入任何党派，至死践行科学、民主与自由的学者，却被列为“战犯”，被工具人发起一波又一波的批判浪潮并写下几百万字批判“巨著”。

日本、德国都是二战的战败国，然而它们在战后，又都迅速从满目疮痍的国家一跃成为顶级经济强国。更令人称奇的是，它们都从最令人憎恶的法西斯国家，都变成了最受欢迎的民主国家。这里的“最受憎恶”，大概不会有什么异议，因为二战是国家数量占绝对优势的同盟国，针对德日意为首的少数轴心国的战斗，是多数人对少数人的征讨，说它们最受憎恶并不为过，那“最受欢迎”又何从说起？

衡量一个国家受欢迎程度，特别是在和平时期，护照指数大概是国际上最通用的，其中免签（VF）和落地签（VOA）综合数量是其核心指标，直接代表了一个国家被其它国家的接纳程度。免签和落地签意味着，对一个国家的制度理念、文明程度、操守信誉、经济水平等等的肯定，也就间接表达了对对方到来的欢迎。

亨氏护照指数（The Henley Passport Index），公认是最权威的护照指数，近三年排名如下(→访问源数据)：

可见近三年，日本德国均居于全球前三甲，日本甚至稳居第一。

另外，Arton Capital 制作的护照实力排名Global Passport Power Rank ，把联合国开发计划署的人类发展指数（HDI）加入了考量。排名显示，德国近年均居榜首，日本则在第3-8名间浮动，都在全球排名最靠前的国家行列。

其它一些国家形象相关调查数据也显示，德日在国家形象和受欢迎程度都名列前茅，只是这些数据主观因素太多，不够严谨或有诸多水分，仅作额外的参考。

看过最压抑的一本书，就是《小脚与西服》，胜过余华的《活着》。作者张邦梅，是张幼仪亲弟弟张嘉铸的孙女，也就是张幼仪的亲侄孙女，这本书是她根据张幼仪口述写成的，应该说，关于中国近代著名的“第一婚案”，可能这是事实还原度最高的一本书。

与历史里描绘的诗人不一样，另一个面孔的徐志摩，陌生又瘆寒：

1.1920年，张幼仪独自一人前往英国投靠徐志摩，和徐志摩在沙士顿居住期间怀孕了，书里张幼仪回忆是这样的：

有天下午，我乘郭君出门时跟他说了大概。

徐志摩听了立刻说：“把孩子打掉。”

我这辈子绝没料到我会得到这种反应。就我所知打胎是有生命危险的，只有濒临绝境的女人（有了外遇，或者家人快要饿死、喂不饱另一张嘴），才会冒险打胎。

于是我说：“我听说有人因为打胎死掉了。”

徐志摩冷冰冰地答道：“还有人因为火车事故死掉呢，难道你看到人家不坐火车了吗”，说完没耐心地别过脸去。

“可是我要去哪里打胎？”我问。

他摇摇头说：“你会找到地方的，这种事在西方是家常便饭。” ……

——（《小脚与西服》时代出版 2011年9月第1版 P115）

这段火车事故的比方，是流传最广的，也是徐志摩另一面真实写照。

2.徐志摩把怀孕的张幼仪抛弃在沙士顿，消失不见。孤独无援的张幼仪，只好写信求救于其在巴黎求学的二哥张君劢。后来和七弟从巴黎辗转到柏林，独自一个人医院里生下孩子，她是这样回忆这段经历的：

我怀胎的最后一个多月，是和七弟一起在柏林度过的。1922年2月24日，我生下第二个儿子。生产的时候，没人在我身边。虽然我希望我母亲会像她迎接阿欢那样待在医院，可是病房里就我孤零零一个人。七弟连看都没来看我，因为他认为产房的房间不是男人去的地方。

我在整个生产过程以及生产完毕之后，一句话都没说，帮我接生的德国医生用法文对我说，我是他见过最勇敢的病人。…我怀孕自始至终，一直没有徐志摩的消息，但是当我把儿子留在医院，拖着臃肿、胀痛、虚弱的身子回家以后，终于得到徐志摩的音讯。家里摆着一个有他笔迹的信封，看起来好像有人亲自送来，而不是邮局寄来的。七弟说那封信是吴经熊投到公寓的….于是，我小心翼翼地拆开信封，把信展开。信里是徐志摩那一手流畅、漂亮的字迹，诉说着无爱婚姻的不可忍。我的丈夫要和我离婚。他在信上说：

“真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗自求得来！真恋爱亦必自奋斗自求得来！彼此前途无限，彼此有改造社会之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝痛苦，始兆幸福，皆在此矣”

信中只字未提孩子，未提他在沙士顿撇下我的事，也未提我们父母希望我们团聚的事。我觉得徐志摩这番话说给我听的成分，少过说给大众或史学家听的成分，他说我们“前途无限”、“彼此有造福人类之心”是什么意思？我什么时候表现过这些潜力了？….——（《小脚与西服》时代出版 2011年9月第1版 P140）

抛下独自在异国的怀孕发妻，在其无一人照顾情况下，刚生产一个多星期就送来离婚信，而且在信里没有半句抛妻弃子的解释，却说出这一番“改造社会”之惊天动地、冠冕堂皇的话。

3.张幼仪在德国所生的孩子，她给他取名叫做彼得，彼得将近三岁的时候因为得病死去。徐志摩仅仅在签完离婚时，也就是彼得出生不过十多天，去医院隔着育婴房远远见过一次，此后再也没见过。他却在后来写了一篇充满感情的怀念散文《我的彼得》：

 

没有过丝毫的接触，没有过丝毫的养育，没有过丝毫的关爱，哪来的半点情感？却洋洋洒洒写出热情洋溢的悼文，这是一种怎样的人格分裂？

张邦梅说：

“读这篇悼文之时，我不得不对徐志摩个性之复杂产生感触。为什么徐志摩对彼得之死有如此的切身感受？他只是想让别人觉得他是个好父亲，还是有更多寓意？他是否为他当初要幼仪打掉孩子而产生罪恶感？。。。。然而，我无法相信徐志摩只见过孩子一次，就敢于写下一篇文字悼念他。”

——《小脚与西服》时代出版 2011年9月第1版 P164

4.徐志摩和张幼仪离婚后，迎娶陆小曼，居然还邀请张幼仪去参加婚礼。张幼仪回忆说：

几个月后，徐志摩竟然邀请我去参加他和陆小曼的婚礼。当然，我没到场…

——《小脚与西服》时代出版 2011年9月第1版 P170

罗翔在《圆圈正义》一书中，这样写道：

伪善最喜欢崇高的思辨 ,因为它从不打算跨越到思辨的界限之外 , 它无须付出任何代价就能把自己装点得庄严高尚…

爱不是爱抽象的概念 , 而是爱具体的人 … 爱 ‘人类‘ , 却不爱具体的人是很多文人的通病 。 人类是抽象的 , 并无具体的对象 , 无须投入真心 , 收放自如 , 还可以为自己赢得道德上的优越感 。

一个对枕边人和自己儿子都如此冷酷的人，却去无限颂扬爱国爱人类这样抽象的东西，以此获得自身的崇高感、道德优越感和骗攫社会的好评，这其实是人性中的常态，徐志摩只是很显现地表现出来了而已。

站在优势地位和掌握优势资源的人，往往最喜欢鼓吹大义，宣扬奉献，而另一面，无论怎样伤害你，他都能找到合理化的理由，毫无内疚地收割自私带来的利益。

同样，站在优势地位和掌握优势资源的人，往往时时在衡量你的价值，衡量利用你的成本，任意修改规则以有利于自己，却又摆出一副为人为他的模样，一旦到了有利时机，他会毫不犹豫地拿出欺骗、背信、狡辩等种种手段，堂而皇之攫取好处，毫无愧色。

不久前，饶毅举报裴钢学术论文造假，中科院监审局“道德委”处长侯兴宇却发文称：“重复实验在生命科学中并不一定可靠”，真不愧是“道德委”，“道德“水平超出了我们常人的想象。中科院这个中国最高科研机构，竟然宣称“重复实验不可靠”，真是把全世界有点科学素养的人，都当成弱智，把中国人的智商，都按在了地上摩擦。

类似的，还有：

——东南大学交通学院院长王炜的高论：自行车比汽车污染更大。

——中国工程院院士孙宝国的“研究成果”：中国的白酒是所有的蒸馏酒当中对人体健康最有益的。

——南阳市政府联合青年汽车开发的、加水就能跑的“水氢发动机”下线，这一举世瞩目科创昭告天下于《南阳日报》头版头条。

——各大卫视，侮辱全民智商的电视购物，尤其针对老年群体的保健品、各种终身疾病甚至癌症的独家秘诀、男人补肾女人驻颜少儿补钙的神物，广告总是那么延绵不绝又谆谆善诱。

——中华民族伟大复兴已完成了62%。

——中科院发布一个又一个“有完全自主知识产权”的惊世之创，其中“中国操作系统”COS，就是其中之一。

——我们的教科书说，宇航员在太空上能看清楚的建筑物不多，我们伟大的长城，是肉眼能看到的雄伟建筑之一。

——某“总设计师”说，“我是中国人民的儿子…”，而在拿起机枪扫射、坦克压过天安门前静坐的大学生时，一样理所应当。

——郭沫若对大家说，XX比爷爷还亲;又有红歌“我把XX来比母亲”，已经全然不满足于伟光正的歌颂，不满足于做红太阳，不满足于做宇宙真理的代表，进一步要当别人爹妈，动辄和别人爷爷比亲密度。

——金三胖创作了神曲，让全国人民齐唱《没有他我们会死》，我们常说“地球少了谁都一样转”，但他用宇宙真理彻底证明了这是个谬误。

。。。

当一个人或一个组织，有了绝对优势的地位或无制衡监督的权力时，就是作恶的开始，而表现出的却是堂而皇之的一面。